Aankh ka Zina ( Gair mahram ko) dekhna hai, Zuban ka Zina (Gair Mahram se) baat karna hai

Bismillahhirrahmanirrahim

Aankh ka Zina ( Gair mahram ko) dekhna hai, Zuban ka Zina (Gair Mahram se) baat karna hai
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★Abu Hurairah Radi allahu anhu se rivayat hai ki Nabee Kareem Sallallahu alaihi wasallam ne farmaya ki Allah Subhanahu ne Insaan ke liye Zina ka koi na koi hissa likh diya hai, jis sey usey kisi bhi tarah ( na chahte huye bhi) Guzarna hai, isliye Aankh ka Zina ( Gair mahram ko)dekhna hai, Zuban ka Zina Gair Mahram se baat karna hai, Dil ka zina khwahish aur Shahwat hai aur Sharmgaah iski tasdeeq karti hai ya isey jhutla deti hai.
Sahih Bukhari,Jild-8,Hadith-6612
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★अबु हुरैरा रदि अल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल-अल्लाहु अलैहि वसलम ने फरमाया की अल्लाह सुब्हानहु ने इंसान के लिए ज़िना का कोई ना की हिस्सा लिख दिया है, जिस से उसे किसी भी तरह (ना चाहते हुए भी) गुजरना है,इसलिए आँख का ज़िना (गैर महरम को) देखना है,ज़ुबान का ज़िना गैर महरम से बात करना है,दिल का ज़िना ख्वाहिश और सहवत है और शर्मगाह इसकी तस्दीक़ करती है या इसे झुठला देती है
सही बुखारी,जिल्द-8,हदिस-6612
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ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انسان کے لیے زنا کا کوئی نہ کوئی حصہ لکھ دیا ہے جس سے اسے لامحالہ گزرنا ہے، پس آنکھ کا زنا ( غیرمحرم کو ) دیکھنا ہے، زبان کا زنا غیرمحرم سے گفتگو کرنا ہے، دل کا زنا خواہش اور شہوت ہے اور شرمگاہ اس کی تصدیق کر دیتی ہے یا اسے جھٹلا دیتی ہے۔ اور شبابہ نے بیان کیا کہ ہم سے ورقاء نے بیان کیا، ان سے ابن طاؤس نے، ان سے ان کے والد نے، ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پھر اس حدیث کو نقل کیا۔
صحيح بخارى،جلد-٨،حديث-٦٦١٢
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★Abu Huraira Radi Allahu Anhu said That Prophet Peace be upon him said Allah has written for the son of Adam his inevitable share of adultery whether he is aware of it or not: The adultery of the eye is the looking (at something which is sinful to look at), and the adultery of the tongue is to utter (what it is unlawful to utter), and the innerself wishes and longs for (adultery) and the private parts turn that into reality or refrain from submitting to the temptation.
Sahih Bukhari,Book-77,Hadith-609
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